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湖南旅游胜地南岳衡山

更新时间: 小编:45 阅读量:461

根据汉代《甘石星经》所言,在古代九州中,正南面是荆州,荆州最著名山叫衡山。东汉的郑玄解释说,南岳衡山的名称是根据天上的星宿分野而来的。南岳衡山又名南岳、寿岳、南山,为中国五岳之一,坐落于全国重要综合交通枢纽、中南重镇——湖南省衡阳市南岳区。衡山72群峰,层峦叠嶂,气势磅礴,素以「五岳独秀」、「宗教地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、全国文明风景旅游区示范点和国家5A级旅游景区。


历史沿革

衡山是南中国的宗教文化中心,中国南禅、北禅、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地;中国南方最著名的道教圣地,有道教三十六洞天之第三洞天之朱陵洞天,道教72福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。1982年,衡山作为我国著名的自然景观和人文景观,以南岳衡山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单;


位置价值 

衡山位于全国重要综合交通枢纽、中南重镇—湖南省衡阳市北部45公里处,原隶属衡山县,当地人指的衡山是指衡山县城开云镇,而衡山山脉当地人称南岳山,询问当地人最好说南岳山。北纬27°2′~27°26′,东经112°33′~112°47′之间。衡山南面是衡阳盆地,东面是湘中丘陵地区。中国一代名臣曾国藩、中华民国总统蒋介石、中华人民共和国主席毛泽东、江泽民等曾相继到访过南岳衡山。



著名景点

祝融、紫盖、天柱、石廪、芙蓉被称为“衡岳五峰”。李白诗“回飙吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。”杜甫诗“祝融五峰尊,峰峰次低昂。”盖五峰高耸,为衡山的代表。



神话传说

相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣,是火神,人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火,祝融氏由于跟火亲近,成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况,黄帝又封他为司徒,主管南方事物。他住在衡山,死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献,将衡山的最高峰命名祝融峰。在古中,“祝”是持久,“融”是光明,其意思是让他永远光明。



魏夫人

魏夫人,名华存,字贤安,山东任城(今微县)人,生于魏嘉平3年(251),是晋代司徒魏舒之女。华存幼而好道,爱读老庄,志慕神仙,常服胡麻散、茯芩丸,吐纳气液,经数年修炼,终成著名女道士。年轻时被强嫁与南阳刘文为妻,生有二子。刘文去世后,又遇中原战乱,于是携二子南渡避乱。二子既立,遂于江西抚州冥修斋静,整理《黄庭经》,疏义多部上清真经。于晋成帝咸和九年(334)仙逝,世寿八十三岁,被道家尊为上清派第一代宗师。传说她从江西抚州乘云飞至衡山,化云为石,此石至今仍伫立于集贤峰下黄庭观旁。魏夫人被后世称为“衡山夫人”。



衡山佛教

衡山佛教的奠基人是慧思大师。他于陈光大二年(568)到衡山,带领四十余名弟子,开创般若禅林,弘扬“一心三观”、“定慧双修”的思想,形成自己独特的风格和独到的见解,成为中国天台宗思想的源泉,为衡山佛教、甚至中国佛教打开新天地。故慧思大师被誉为衡山的“开山祖师”。

衡山还是唐代律宗三大中心之一。唐肃宗为衡山立毗尼戒律藏,惠开为首选。唐代宗为衡山大明寺选21僧人立戒律,衡山惠开获第一。衡山云峰大师法证在唐肃宗下诏求五岳三大德长老时,被选为首。他居衡山50余年,度学者五万,为当时全国之冠。希操被当时称为大律师,他去逝后,柳宗元为撰《塔铭》。由于有一批律宗高僧在衡山,衡山律宗在当时成为全国三大中心之一。



衡山道教

衡山是中国最著名的道教圣地。其道教文化历史悠久,高道众多,理论宏富,首创宗派,影响深远,是我国的宝贵的人文资源。道教是第一家传入衡山的宗教。据明代《衡岳志》记载,第一个进入衡山的道教人士为著中天师道教创始人张道陵。他从天目山云游至衡山,登祝融峰,拜谒青玉坛、光天坛,朝礼祝融君祠。但张道陵在衡山并无传人,亦未开派。晋武帝时,名道王谷神与皮之曜同居衡山金母殿,炼内外丹数年,胎息还元,被晋武帝封为太徽先生与太素先生,但也无宗派传承,也不知所终。而后世在衡山影响巨大的道教人物是魏夫人魏华存,影响最大的宗派是上清派。



寿岳文化

衡山衡山寿文化源远流长,《星经》载:衡山衡山对应星宿二十八宿之轸星,轸星主管人间苍生寿命,衡山故名寿岳。宋徽宗在衡山御题寿岳巨型石刻,现仍存于衡山金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修衡山庙碑记》首句即为:衡山为天南巨镇,上应北斗玉衡,也名寿岳,再度御定衡山为寿岳。历代史志也常以比寿之山、主寿之山等称历代衡山。在中国,人们常常用”福如东海,寿比南山“表达美好的祝愿,所谓”寿比南山“,原来是出自于《诗经·小雅》,”如月之恒,如日之升,如南山之寿“。比喻人的寿命像南山那样久,”寿比南山“中的南山指的就是衡山。



禅宗文化
《舜典》
记载
(舜帝)
五月南巡狩
至于华夏南岳衡山
《史记》
记载
秦始皇219年
度淮水之衡山
汉武帝移南岳之名于霍山
隋文帝始复以衡山为南岳



书院文化

衡山书院文化始于唐肃宗时,邺侯李泌赐隐于衡山烟霞峰下读书论道,居处藏书极为丰富,相传过三万轴,其后李泌之子李繁为随州剌史时,在衡山建衡山书院(现名邺侯书院)以作纪念,时约816—824年清代曾国藩在《重修胡文定公书院记》中写道:“天下之书院,楚为盛,楚之书院,衡为盛。” 此外还有文定书院、白沙书院、紫云书院故址。



抗战文化

公元1937年7月7日,日本发动了全面的侵华战争。在不到一年的时间里,平、津、沪、宁等地相继被日军占领。1938年10月下旬,随着日军新攻势的展开,广州、武汉两重镇又接连沦陷,抗战形势异常严峻。 抗日战争转入相持阶段以后,蒋介石于1938年10月召开高级将领会议,并邀请了朱德参加。会上,朱德向蒋介石提交了国共两党联合举办游击干部训练班的建议,得到蒋介石的赞同。



学员来源为四个方面:全国各战区部队按分配名额选送校级和尉级的军官,各省、县政府及各级国民党党部选送的党政人员,三民主义青年团部保送的人员,从衡山、衡阳、曲江、桂林、吉安等地直接招考的部分高中毕业生(其中女学员占1/10)。学员结业后,即分批分配到各战区部队任职。学员中少部分是上校、中校军衔,大多数为少校军衔。一些中外名人也曾来此讲课、作报告的学习,其中有苏联顾问讲授炮兵协同作战;胡愈之先生讲“对日本帝国主义的分析”,日本反战作家鹿地亘讲述“对日军阀的解剖和日本国内的民主斗争”等专题讲座。越南共产党胡志明曾化名胡光在游干班学习和工作,后来成为越南共产党主席。



第二次衡山军事会议于1939年10月下旬在南岳召开的江南各战区党政军联席会议,着重总结湘北会战经验教训。

第三次衡山军事会议于1941年10月16日开幕,会期7天,会议对湘北会战的胜利进行了清醒、正确的估价。



衡山半山亭附近有一所“蒋宋官邸”的老别墅,是国民政府时期湖南省主席何键所建,故又名何公馆。一九三0至一九四四年间,蒋介石八上南岳,五次与夫人宋美龄居住于此。在屋后的参天古木之中,隐藏着一个钢筋混凝土结构的“衡山指挥所”神秘堡垒。沿着数十级台阶深入,身处一个二十平方米的地下密室,室内可容数十人,排水、通风、照明设施良好,当年蒋宋二人及国民党高级将领在此抵御日军的空袭和指挥抗战。尘封六十多年后,地下密室才被后人发现清出。台湾最高军事指挥中心还继沿用“衡山指挥所”的名称。



民俗文化

元旦朝圣、庙会、八月香火是衡山民俗文化的基本形式。这种文化的形成与衡山独特的地理环境分不开。衡山既是历代佛、儒、道的活动中心, 也是原始宗教对衡山山神崇拜的圣地。在宗教基础上产生并发展起来的民俗民风, 终于形成今天这种有别于任何地方的带有独特风格和特征的民俗文化。



七绝·南岳衡山
李祚忠
独立江南顶碧空
四时风景不相同
花香春日云飞夏
旭灿秋晨雪舞冬

七律·登衡山祝融峰远眺
李祚忠
独秀江南傲碧空
捷足踏顶望尤宏
群峰叠翠腾如海
众瀑翻白舞似虹
丽日一轮辉宇内
清流九转润湘中
人生得意登高望
无限山川无限胸



南岳机场

衡阳南岳机场距南岳衡山景区70公里,有直达巴士从机场到南岳衡山景区,或先坐公交车到市中心汽车站,再坐巴士到南岳。通航城市有北京、上海、昆明、西安、三亚、张家界、南宁、福州、青岛、海口、重庆等。



衡山西高铁站

京广高铁、湘桂高铁、沪昆高铁全线开通,全国旅客可以乘高铁直达南岳衡山西站;出高铁站再乘坐5元直达专线大巴



衡阳火车站
衡山火车站

坐火车通过京广铁路、湘桂铁路、衡茶吉铁路在衡阳火车站下车,出站后(也可先坐2元公交车到湘江西部的崇盛晶珠广场,广场东边有中巴到南岳衡山,票价为15元);也可到衡阳中心汽车站有20元大巴汽车直达南岳汽车站,全程30分钟,然后可乘免费公交车到达进山门票处。



自驾游

开车走京港澳高速、潭衡高速公路、衡桂高速公路、衡邵高速公路、衡昆高速公路、衡炎高速公路,经南岳高速直达南岳衡山风景区。



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